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Pour une géographie sociale des faits religieux. L'exemple de l'hindouisme en pays tamoul (Inde du Sud).
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Trouillet, P. |
| Copyright Year | 2013 |
| Abstract | En s’appuyant sur trois etudes de cas pris dans le contexte hindou du pays tamoul en Inde du Sud, l’objectif de cet article est de defendre l’idee et la legitimite d’une geographie sociale des faits religieux. Il montre d’une part que les espaces religieux hindous (lieux de culte et circulations religieuses) informent sur la societe qui les produit, sur ses enjeux et sur ses dynamiques, et d’autre part que la prise en compte des phenomenes de distinction, de domination, d’exclusion et de competition est utile pour saisir la spatialisation des faits religieux dans sa complexite. Sont d’abord evoquees les correspondances entre espaces rituels et espaces sociaux dans un village tamoul, ainsi que les rapports de domination qu’elles traduisent. L’article s’interesse ensuite aux relations de pouvoir qui s’expriment dans la pratique du plus grand pelerinage tamoul menant a la ville sainte de Palani. Il evoque dans un troisieme temps comment, au cours du 20eme siecle, le culte regional de Murugan et sa geographie ont alimente l’ideologie territoriale tamoule, sur fond de lutte sociale et de competition politique anti-brahmane. Les formes spatiales de l’hindouisme en pays tamoul apparaissent ainsi comme des phenomenes traduisant differents rapports sociaux et en transformation permanente sous l’effet des dynamiques sociales, aussi bien a l’echelle locale que regionale. C’est en cela que l’article atteste de la capacite et de la legitimite de la geographie sociale a parler des faits religieux. |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| DOI | 10.4000/cdg.920 |
| Alternate Webpage(s) | https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00871497/document |
| Alternate Webpage(s) | https://doi.org/10.4000/cdg.920 |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
