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La memoria palestina de la Nakba. Memoria, identidad colectiva y resolución del conflicto.
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Barrenada, B. Isaías |
| Copyright Year | 2008 |
| Abstract | Dos narrativas palestinas son esenciales para entender el conflicto israelo-palestino, estas son el exilio y desposeimiento de 1948-1949, y la ocupacion israeli de Cisjordania y Gaza en 1967. Los palestinos identifican la creacion del estado de Israel en 1948 con su Nakba (la catastrofe), su exilio y la perdida de su tierra y de sus bienes. El desplazamiento no voluntario de mas de la mitad de la poblacion arabe, verdadera limpieza etnica muchas veces presentada como huida, supuso una ruptura cataclismica de la sociedad palestina. 1948 es un traumatismo profundamente inscrito en la identidad de los palestinos no solo por lo que fue, sino por lo que sigue siendo a modo de una herida abierta: mas de cuatro millones de palestinos siguen siendo refugiados y el estado arabe palestino todavia no ha visto la luz. La ocupacion de 1967, la Naksa (la nueva derrota, la recaida, la humillacion), tambien sigue viva hoy en la presencia militar israeli, la colonizacion y las continuas violaciones de los derechos fundamentales de los palestinos de Cisjordania y Gaza. Estos dos hechos no solo son centrales en la historia de los palestinos, marcan todavia su presente, sus vidas, su identidad, y son pieza esencial de sus expectativas de futuro. El proceso de paz de los 90 (1991-2000), aunque genero expectativas, no logro restanar esas dos heridas. Al contrario, al eludir una de las claves del conflicto como es la cuestion de los refugiados, provoco paradojicamente la necesidad de reabrir la cuestion del 48. Como pocos otros movimientos nacionalistas, el Sionismo ha sido capaz de articular exitosamente una narrativa nacional, un discurso unificador de los judios israelies y legitimador ante la opinion publica internacional, oficializado por el Estado de Israel. En cambio los palestinos no han generado un discurso equivalente ni una historia nacional; primero al no existir instancias estatales que lo promovieran, y luego porque la epica revolucionaria de la OLP se ha limitado a la mitificacion de la tierra arrebatada y a la ineludibilidad del retorno y de un estado. Por ello la nueva situacion generada por los acuerdos de Oslo ha urgido, especialmente a los sectores que se |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| Alternate Webpage(s) | https://recyt.fecyt.es/index.php/Hyp/article/download/44770/26307 |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
