Loading...
Please wait, while we are loading the content...
Similar Documents
De la Genèse à Une si simple passion de Roger Léveillé: vers une théorie de la narration fondée sur l'hétérosexualité
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Hardy, Steven |
| Copyright Year | 2001 |
| Abstract | This article is divided into two distinct but related parts. In the first, history allows us to describe at least three definitions of what we have come to call, since the 19th century, heterosexuality: the Christian, the scientific, and the transcendant. While not exhaustive, this look at the evolution of intimate relations between men and women is indispensable to the question I ask in the second part: in what way does heterosexuality influence the way in which we tell stories? I show that the Christian, scientific and transcendant definitions of heterosexuality can be found in narrative forms containing heterosexual images, themes or characters. This discovery is the basis on which I propose the creation of a separate literary genre: the heterosexual tale. But I also emphasize the “interactive” function of this type of storytelling: Roger Léveillé’s Une si simple passion (1997) will illustrate, in a way that few others do, the implicit agreement that binds a heterosexual author and his readers. Le mot identité provient du latin idem, «le même». En parlant d’identité nationale, on décrit sans hésitation en quoi les ressortissants d’un pays sont «les mêmes»: ils parlent la même langue, pratiquent la même religion et font la même cuisine. Or, si notre langage nous permet parfois d’y croire, l’identité exacte – en ce qui concerne les êtres humains du moins – est impossible; le Normand et le Breton, par exemple, sont aussi français l’un que l’autre, mais le Normand n’est pas un Breton. Dire son identité, semblerait-il, consiste en deux mouvements discursifs simultanés: celui de mettre en valeur un trait qui nous rattache à un groupe particulier, mais aussi, nécessairement, celui de taire les traits qui nous sont propres ou les traits qui nous rattachent à un autre groupe. De même, il est possible d’affirmer que l’identité est une forme de métonymie: on prend la partie pour le tout. Dire son identité, c’est donc déployer toute la puissance discursive de cette figure: elle veut faire croire que «le même est une image complète, une description exacte, une structure immuable». En termes existentialistes, l’identité exerce son pouvoir sur 4 CAHIERS FRANCO-CANADIENS DE L'OUEST, 2001 |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| Alternate Webpage(s) | https://ustboniface.ca/presses/file/documents---cahier-vol-13-no-1/131hardy.pdf |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
