Loading...
Please wait, while we are loading the content...
Similar Documents
Diálogos entre la pedagogía de la liberación y la teología negra de la liberación
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Mouján, Inés Fernández |
| Copyright Year | 2019 |
| Abstract | espanolResumen: Desde fines de los anos 50 de manera sistematica intelectuales y militantes de America Latina y el Caribe comienzan a disputar los terminos del relato colonial, son debates que bregan por la liberacion efectiva y real de los territorios colonizados por las metropolis europeas. Son voces que interrogan no solo la opresion, sino que disputan politicamente la produccion del conocimiento. Se puede ubicar en sus inicios el Discurso sobre el colonialismo de Aime Cesaire (1952) muestra la cara oscura de la razon moderna, es una interpelacion contundente a la violencia racial que se hace presente en las acciones coloniales directas sobre las poblaciones sojuzgadas y en los discursos del humanismo europeo. En esta zaga se hace presente Frantz Fanon, detras de este legado, los colectivos de intelectuales-militantes que ponen en discusion en las decadas del 60/70 la idea de libertad/liberacion y entienden que los procesos de independencia del siglo XIX han sido meros procesos juridicos y politicos pues no han hecho efectivo un proceso seguro y efectivo de liberacion-descolonizacion. Tambien, son tiempos de enormes interrogantes para la iglesia catolica y las iglesias cristianas, se produce al interior de ellas un proceso de transformacion ideologica y de ampliacion de sus estrategias socioculturales dirigidas al pueblo. En este derrotero ubicamos el dialogo fecundo que Paulo Freire establecio desde la pedagogia de la liberacion con la teologia negra de la liberacion. EnglishAbstract: Since the late 50s, intellectuals and activists in Latin America and the Caribbean systematically started to question the terms of the colonial account of facts; these debates advocate for the effective and actual liberation of the territories colonized by the European metropolis. They are voices that not only question oppression, but politically challenge the production of knowledge. We can trace in their origin the Discourse on Colonialism (1952), where Aime Cesaire shows the dark face of modern reason, forcefully questioning the racial violence that is a consequence of direct colonial actions over subjugated peoples, becoming apparent in the European humanism discourse. Here comes into the picture Frantz Fanon, and the intellectuals-activists groups that challenge the idea of liberty/liberation during the 60/70s, posing that the XIXth century’s independence processes have merely been juridical and political processes, since they have not been able to accomplish a safe process of liberation-decolonization. They are also times of great questions for the Catholic Church and other Christian churches, which experience ideological transformations and a broadening of their peoples-aimed social-cultural strategies. In this path we encounter Paulo Freire’s fruitful dialogue arising between the liberation pedagogy and the black Liberation Theology. |
| Starting Page | 3 |
| Ending Page | 3 |
| Page Count | 1 |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| Volume Number | 21 |
| Alternate Webpage(s) | https://www.qellqasqa.com.ar/ojs/index.php/estudios/article/download/338/300 |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
