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Récit et prose scientifique dans les œuvres de Groddeck, entre corps et symbole
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Smadja, Stéphanie |
| Copyright Year | 2014 |
| Abstract | En contact epistolaire etroit avec Freud autour des annees 1920, soutenu par celui-ci contre la reserve, voire l'hostilite de la plupart des analystes de l'epoque, Groddeck ne peut cependant, meme s'il reclamait ce titre, etre considere comme un disciple du fondateur de la psychanalyse. Groddeck peut ainsi etre considere comme l’un des peres fondateurs de la psychanalyse mais il l’a toujours pratiquee de facon originale, en accordant au corps une importance fondamentale. Freud a emprunte a Groddeck la notion du Ca, que celui-ci theorise dans son ouvrage le plus celebre, Le Livre du ca (1923), fiction epistolaire qui nous livre les lettres d’un alter ego, Patrick Troll, ecrivant a une interlocutrice fictive mais dont les reactions sont inspirees par celles de Freud. Auparavant, Groddeck a publie Le Chercheur d’âme (1921) sorte de roman picaresque porte aux nues par Freud lui-meme. Cependant, la forme romanesque et la fantaisie du Chercheur d’âme ne permettent guere de reellement transmettre les theories de la psychanalyse naissante. Le Livre du ca est concu a l’origine comme une sorte de panegyrique du maitre, hommage sous la forme d’une serie de recits plus ou moins commentes, a portee ouvertement pedagogique : il s’agit d’instruire la destinatrice, et a travers elle le lecteur, et de lui inculquer les notions cles de la psychanalyse. Pour bien mettre en perspective le role du recit dans ce dispositif narratif et scientifique d’un genre particulier, il faut souligner la complexite du melange entre fiction et realite. Au fur et a mesure qu’il ecrivait Le Livre du ca, Groddeck envoie ses lettres a Freud, qui lui repond. Groddeck prete ensuite certaines des reactions de Freud a son interlocutrice. D’instrument de transmission, le recit devient ainsi outil subversif. Le Livre du ca signe moins l’accord entre les deux hommes que leurs divergences profondes et permet de mettre en valeur les usages du recit, entre transmission, interpretation, reappropriation et modification des savoirs. De plus, le double choix d’une forme narrative (dans le roman picaresque comme dans cette fiction epistolaire) plutot que d’ouvrages plus directement theoriques est ici intimement lie au sens profond des theories de Groddeck : pronant l’importance du corps et une double origine du langage (l’objectif etant a la fois d’assurer la communication et de preserver l’integrite de l’organisme), Groddeck choisit une forme d’expression fortement incarnee. L’ecriture litteraire est indissociable du souffle et du corps de l’ecrivain lui-meme, comme de son lecteur. Pour Groddeck, le recit est particulierement interessant parce qu’il donne matiere a interpretation. Comme un recit litteraire, il donne lieu a des analyses variees et permet d’exploiter toutes les possibilites de la langue, dans sa logique rationnelle, comme dans d’autres formes de logique, plus proches du Ca. Plusieurs dispositifs sont mis en place. Le recit sert d’instrument de transmission, d’outil hermeneutique et pedagogique. Polysemique et jouant de l’implicite, il n’est pas tant au service d’une explicitation que d’une subversion. Quoi qu’il en soit, il appelle a faire œuvre d’hermeneute. Groddeck va jusqu’a inviter son interlocutrice a devenir elle-meme analyste et il lui reconnait des qualites dans ce domaine, remarque qui est amusante si l’on songe que le destinataire reel de ces lettres etait Freud. Par le biais du recit, Groddeck met en valeur le passage d’un langage du corps a un langage verbalise et inversement. L’un des enjeux de l’emploi du recit est de formuler de facon symbolique ce qui cherche a s’exprimer sous un mode organique. Les roles du recit sont fortement lies a la conception tres particuliere du langage chez Groddeck. Tandis que Freud et ses disciples traitent les nevroses, psychoses et autres troubles de la psyche, Groddeck dirige le sanatorium de Baden et propose des cures pour des maladies physiques. Dans cette optique, le langage permet non seulement de communiquer mais aussi d’exprimer ce qui sans lui se traduit dans la maladie. Des lors que je peux formuler mon experience et comprendre ce que mon corps essaie de me dire (ou plutot ce que Ca essaie de me dire a travers mon corps), je n’ai plus besoin du langage corporel. Le recit, de ce point de vue, est un instrument de connaissance de soi et d’acces au Ca. Le langage permet ainsi de preserver notre integrite physique. La maladie est le mode d’expression privilegie du Ca et le recit permet d’en devoiler le sens et la source. La cle de la guerison est de comprendre le desir du Ca. A priori, pour Groddeck, c’est certainement le Ca qui ecrit et son interet pour la litterature ne saurait etre delie de ses propres convictions et de ses pratiques medicales. |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| Alternate Webpage(s) | https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01136763/document |
| Alternate Webpage(s) | http://www.psychaanalyse.com/pdf/RECIT%20ET%20PROSE%20SCIENTIFIQUE%20DANS%20LES%20OEUVRES%20DE%20GRODDECK%20ENTRE%20CORPS%20ET%20SYMBOLE%20(9%20Pages%20-%20557%20Ko).pdf |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
