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Une abbaye de renom à l'époque moderne : l'Abbaye aux Dames de Saintes (fin du XVe siècle - début XIXe siècle)
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Tissot, Allan |
| Copyright Year | 2012 |
| Abstract | Entre la fin du Moyen Âge et la Revolution, l’histoire de l’abbaye de Saintes, deuxieme communaute feminine de France par ses revenus, grand seigneur de sa province, s’avere incontournable tant pour la connaissance des communautes religieuses que celle de la Saintonge. Avoir recours aux actes notariaux et a toutes les sources externes disponibles permet de pallier la destruction des archives du monastere a la Revolution pour en etablir une histoire globale.Le pouvoir royal ne parvient a y imposer la nomination des abbesses qu’en 1544, laissant se mettre en place une longue dynastie de superieures de lignages du Sud-ouest. Apres l’echec, en 1511 et 1530, de deux reformes de la communaute imposees par les autorites civiles, suite a une longue preparation des le XVIe siecle, Francoise II de Foix, reussit durablement a mettre fin a des abus remontant au Moyen Âge. Rapportes par un journal janseniste, les episodes mystiques extremes vecus par les moniales (1777-1787) defraient la chronique. Revelant l’isolement spirituel d’une communaute contemplative a l’epoque des Lumieres, ils sont riches de sens pour la connaissance de l’existence de pratiques surannees et de l’evolution des mentalites. C’est l’occasion pour l’eveque et la noblesse locale d’un projet de remplacement de l’abbaye par un chapitre de chanoinesses. Si des filles de parlementaires puis de negociants entrerent a l’abbaye respectivement aux XVIIe et XVIIIe siecles, la vieille noblesse du Centre-ouest domina constamment l’effectif. La prise d’habit doit etre situee dans le cadre de strategies familiales et servait a marquer une ascension sociale lignagere. Toute-puissance des abbesses, moniales vivant dans un relatif confort, la lecture tenant une grande place. Faisant preuve de ferveur, l’abbaye recoit les courants spirituels successifs. A la Renaissance, elle protege des humanistes. Au XVIIe siecle, elle adhere de maniere passionnee au jansenisme puis suit la voie du rigorisme avant de choisir une direction jesuite. Le monastere conserve son patrimoine a l’issue de nombreux proces. Il mene une politique de charite limitee eu egard a ses revenus mais s’averant efficace. S’appuyant sur des receveurs ou des fermiers bien renseignees et ambitieux, il met en valeur efficacement ses biens, developpant les bruleries a Oleron et faisant precocement assecher des marais en Poitou au prix de conflits. Les fermiers, souvent des proches des abbesses, connaissent une ascension qui les amenera a occuper les principales fonctions politiques apres la Revolution, etablissant ainsi une continuite inattendue entre Ancien et Nouveau Regime. |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| Alternate Webpage(s) | https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00909678/document |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
