Les postures microsociales, enjeu et moteur actuels d'une bonne gouvernance ? Conflits autour du loup et du sanglier dans les Alpes françaises.

Content Provider	Semantic Scholar
Author	Mounet, Coralie
Copyright Year	2011
Abstract	A partir de la question des animaux "a probleme" et de leur gestion, il s'agit, pour reprendre les termes d'A. Micoud et M. Peroni (2000), de s'interroger sur " ce qui nous relie " a l'heure actuelle. Les conflits et les controverses autour de la gestion du loup et celle du sanglier sont particulierement propices a l'etude des nouvelles formes d'associations d'acteurs, de regroupements d'acteurs (B. Latour, 2006). Dans une demarche interdisciplinaire, des outils conceptuels geographiques mais egalement sociologiques (de la traduction, des organisations et de l'environnement) ont ete mobilises et combines pour analyser ces conflits. L'etude des postures des acteurs " enroles " montre que ces animaux agissent comme de veritables actants non humains (au sens de M. Callon, 1986) ou operateurs socio-spatiaux (au sens de M. Lussault, 2007), impulsant des regroupements inedits d'acteurs au sein de memes camps. Par les degâts qu'ils occasionnent aux biens agricoles, ces animaux opposent en effet leurs partisans, qui se positionnent en faveur de leur protection ou leur gestion conservatrice, et leurs detracteurs, qui souhaitent l'eradication ou une forte regulation de ces animaux. Ces regroupements d'acteurs constituent des innovations sociales. Mais la recurrence de telles postures sur les differents territoires etudies nous a amene a les considerer comme des innovations stabilisees, representant en quelque sorte une " pre-structuration " (Friedberg, 1993) des conflits : nous les avons designees sous le terme de postures " macrosociales ". De plus, l'adoption d'un niveau d'analyse plus " micro ", c'est-a-dire d'un regard microgeographique, permet de mettre en lumiere des innovations sociales, specifiques a chaque territoire etudie : des associations originales d'acteurs, creant des scissions au sein meme des camps sont visibles. Ces postures specifiques aux territoires ont alors ete denommees des postures " microsociales ". A travers la comparaison de ces deux cas particuliers, transparaissent des processus similaires dans la structuration des conflits. Ces points de convergence nous semblent etre la clef de comprehension et de resolution de tels conflits. 1. L'action des acteurs est definie a la fois selon des postures macrosociales mais aussi selon des postures microsociales. En fonction de la scene dans laquelle ils interviennent, ils adoptent des logiques differentes : en ce sens, ce sont des logiques d'action et non des logiques d'acteurs qui regissent leurs postures. Or, de la tension entre macrosocial et microsocial, decoulent des situations plus ou moins conflictuelles. 2. Mais derriere ce couple, se dessine une double identite : une identite de groupe, liee a un regroupement d'acteur, et une identite territoriale, liee a une scene ou des relations interpersonnelles sont en jeu. Autrement dit, les acteurs oscillent entre un stereotype macrosocial auxquels ils se rattachent et leur experience personnelle, leur apprentissage commun avec des protagonistes d'une meme scene. 3. Si la gestion publique des problemes engendres par le loup et le sanglier repond relativement bien aux attentes macrosociales des acteurs, il nous semble que les enjeux actuels d'une bonne gouvernance se situent dans la comprehension des postures microsociales et dans la reponse aux attentes des acteurs qui en decoulent. Or, ces attentes different des postures macrosociales : elles relevent de la reconnaissance des difficultes de chacun et sont egalement dictees par ce que nous avons designe comme des " rationalites affectives ". Ces attentes sont notamment satisfaites, dans les territoires etudies, par des systemes de " don/contre-don ", dans lesquels la reconnaissance de l'alterite est implicite. L'etude des territoires presentant un bon "vivre ensemble" met en lumiere le role preponderant d'un mediateur. Grâce a la traduction (au sens de M. Callon, 1986) que ce dernier fait du probleme, le conflit generique laisse place a un probleme de "vivre ensemble" local.
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Page Count	12
File Format	PDF HTM / HTML
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Language	English
Access Restriction	Open
Content Type	Text
Resource Type	Article