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Hacia una teoria de la apariencia: fetichismo y mistificación en la crítica de la economía política de Marx
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Miguel, Clara Ramas San |
| Copyright Year | 2016 |
| Abstract | En este trabajo se trata de localizar y desarrollar lo que podria denominar una "teoria de la apariencia" a partir de los textos que conforman el proyecto de Marx de una "critica de la economia politica". En efecto, creemos que tal proyecto de Marx, a saber, el de la revolucion y fundacion de una nueva ciencia mediante la critica, hace uso de ciertos conceptos que solo pueden ser comprendidos en dialogo con la tradicion filosofica -especialmente, con Aristoteles y Hegel. Y no solo esos: trataremos de presentar el pensamiento de Marx como el proyecto de fundacion de una ontologia critica, que pregunta por el ser del ente en su determinacion historica -que significa ser cosa en general "bajo las condiciones del modo de produccion capitalista", como Marx lo formula frecuentemente, para dejar ver que se trata aqui de una determinacion estructural que atane al ser mismo de lo que hay. Creemos que el hilo conductor clave para plantear estas cuestiones se encuentra en los conceptos de "fetichismo" y "mistificacion". Con estos terminnos, Marx designa cienrtos "fenomenos (Phanomene) o "fomras de aparicion" (Erscheinungsformen), que no son sin embargo una mera apariencia (blober Schein) o ilusion que pudiera disolverse mediante un conocimiento adecuado. Se trata aqui, para Marx, las formas de aparicion necesarias de ciertas relaciones efectivamente reales (wirkliche Verhaltnisse), que aparecen invertidas o de otro modo a como son, pero que solo existen precisamente en estas formas. Estas formas de aparcion son "la forma de su realidad efectiva o, mas bien, su forma efectiva de existencia". Seria un error, insiste Marx, tomarlas como un "mero engano subjetivo": uno pasaria por alto como "la forma de representacion emana de la relacion real misma, como la ultima no es expresion de la primera, sino al contrario." A la realidad como tal le es intrinseco un cierto caracter de ocultamiento: lo que aparece no deja ver inmediatamente sus condiciones de aparicion. Se requiere, entonces, una aclaracion de los conceptos de "aparicion" y "realidad" que estan aqui en juego; de lo que se trata no es, en cualquier caso, del concepto de realidad que uno suele denominar "marxista". Desaparece aqui la denuncia deuna "ideologia" como velo o engano que se impone al conocimiento correcto de una realidad transparente accesible de derecho a sujeto, en favor de un analisis ontologico de relaciones efectivamente existentes que adoptan sus propias formas de manifestacion. El desfase tiene lugar en el nivel del ser, no del conocimiento. Ademas de permitirnos plantear estas cuestiones, el estudio de los conceptos de fetichismo y mistificacion es el fundamento de nuestra propuesta interpretativa de la critica de la economia politica de Marx: habremos de mostrar, en el nivel interno de exegesis del texto, que el analisis de las formas de fetichismo y mistificacion nos proporciona un cierto esqueleto o principio de inteligibilidad con el que organizar internamente y dotar de unidad y estructura al conjunto integral de la critica de la economia politica. Es esta problematica de las "formas de aparicion" entonces, nos parece, y no otros temas recurrentes en el marxismo ortodoxo -materialismo dialectico, infraestructura/superestructura, materialismo historico, etc -, la unica dimension dentro de la cual "seria posible una conversacion productiva con el marxismo", como reclamaba Heidegger en "Carta sobre el humanismo". Esta conversacion de Marx con la filosofia requeriria, siguiendo pistas de Heidegger, pensar de nuevo que pueda significar el materialismo. Para Heidegger, "la esencia del materialismo no consiste en la afirmacion de que todo sea materia, sino mas bien en la determinacion metafisica conforme a la cual todo ente aparece como material de trabajo". En otro lugar, Heidegger denomina la posicion fundamental del materialismo "metafisica (desde el punto de vista de la historia del ser)". Heidegger senala esto a proposito de la discursion de Aristoteles |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| Alternate Webpage(s) | https://eprints.ucm.es/34214/1/T36659.pdf |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
