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L'invention de la dispute moderne: La construction d'un espace de controverse religieuse dans les années 1520 (Saint-Empire et Corps helvétique)
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Flückiger, Fabrice Olivier |
| Copyright Year | 2006 |
| Abstract | De 1520 a 1536, la diffusion de la Reforme dans le Saint-Empire et le Corps helvetique se fit en grande partie par le biais de disputes religieuses organisees entre tenants de la nouvelle foi et defenseurs de l'Eglise romaine, en particulier dans les villes et les communes libres. La plupart de ces disputes s'inspiraient, plus ou moins, de la rencontre organisee a Zurich sur l'initiative d'Ulrich Zwingli en janvier 1523, que l'on considere aujourd'hui comme le lieu ou furent mis en place les elements constitutifs de la dispute entre catholiques et reformes, tels que l'autorite exclusive de la Bible et l'organisation sous l'autorite du politique. Ces elements allaient etre affines et developpes dans les disputes des annees 1520, au cours desquelles se forma la « dispute moderne », qui devait s'eloigner toujours plus nettement de la disputatio academique, institution par excellence de la controverse religieuse depuis le Moyen Age. Les disputes modernes ont deja fait l'objet de nombreuses etudes, le plus souvent axees sur l'analyse du phenomene du point de vue de l'histoire de la theologie et/ou des idees. En revanche, il n'existe que tres peu de travaux traitant de cette forme de controverse religieuse dans une perspective d'histoire sociale. Par consequent, le but de ce memoire de licence etait de proposer des pistes pour une histoire sociale de la dispute moderne. A l'exemple des cas de Memmingen (1525), Kaufbeuren (1525) et Ilanz (1526), il s'agissait de retracer les modalites de la construction d'un espace materiel et symbolique de la dispute moderne. L'analyse s'articule autour de trois aspects essentiels de ce processus. Faisant suite a un chapitre destine a replacer les disputes dans leur contexte historique, le deuxieme chapitre s'attache a identifier les conditions de production de la verite au sein de la dispute : comment definir la verite religieuse alors que l'on n'est d'accord sur rien, comment produire une parole legitime, qui permettra de faire reconnaitre son interpretation de la verite comme la seule possible et de l'imposer ? On remarque alors que disputer etait une « affaire de professionnels », car seuls des agents suffisamment dotes en capital intellectuel et social et qui beneficiaient d'une maitrise theorique et pratique du jeu de la controverse etaient en mesure d'orienter les debats a l'avantage du parti qu'ils representaient. Les reformes surent tenir compte de cette necessite plus rapidement que les catholiques, ceux-ci refusant de s'engager dans un debat avec des « heretiques », et donc de faire entrer en lice des specialistes, a quelques exceptions pres. Le troisieme chapitre tente de donner des pistes de reflexion sur la constitution de l'espace de la dispute, probleme jusqu'ici reste dans l'ombre. Loin d'etre neutres, le choix du lieu materiel et celui des participants, mais aussi l'amenagement du dispositif de parole, faisaient l'objet d'âpres conflits en raison de leur charge symbolique, et les reactions des uns et des autres sont revelatrices des presupposes avec lesquel les agents de l'un et l'autre camp abordaient ces questions. Enfin, le dernier chapitre traite de l'implication de l'autorite politique dans l'organisation des disputes, et tente de reconstituer le jeu subtil entre magistrats et reformateurs a ce sujet. Si l'autorite politique voyait dans la dispute le lieu ou poursuivre et legitimer ses efforts de limitation des privileges ecclesiastiques, les reformateurs savaient que remporter la victoire au sein d'une dispute organisee sous l'autorite du magistrat leur permettrait de transformer leurs theses en realites politiques. En se fondant sur l'analyse des trois exemples choisis, on peut donc observer l'insertion des disputes entre reformes et catholiques au sein meme des transformations sociales, politiques et religieuses qui marquent le debut du XVIe siecle, ainsi que le role de ces rencontres dans la redefinition du champ religieux entrainee par l'arrivee de la Reforme. |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| Alternate Webpage(s) | https://archive-ouverte.unige.ch/files/downloads/0/0/0/0/5/2/7/7/unige_5277_attachment01.pdf |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
