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Le rejet de la sagesse et du bonheur comme buts de la philosophie chez le jeune Heidegger: Examen du contexte historique
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Leduc, Alexandra |
| Copyright Year | 2001 |
| Abstract | Philosophia. Amour du savoir Oll amour de la sagesse? Si l'idee d'une philosophie purement theorique a longternps prevalu, il semble que l'on redecouvre presentement, a la suite du <>Foucault, la nature premiere de la philosophie antique comme «souci de soi», epimeleia heautou. Al'origine, la philosophie aurait ete une forme de travail sur soi, une ascese beaucoup plus proehe de l' idee de sagesse que de celle de scienee pure. Si tel est le eas, comment expliquer l'oubli de eette fonction premiere de la philosophie? Bien sfrr, cette mutation s'est produite sur plusieurs siecles, mais on peut identifier certaines phases de recouvrement particulierement marquantes telles que la theologie seolastique ou Descartes par exemple. Or une de ces etapes decisives se situe assez pres de nous, il s'agit du combat feroce qu'ont mene le jeune Heidegger et Husserl contre l'idee d'une philosophie comme sagesse ou comme porteuse de bonheur. «La philosophie n'est pas, pour autant qu'elle reste fidele a elle-meme, determinee par le fait d'avoir a sauver ou racheter l'epoque, le monde, ete., a soulager la misere de la foule, a rendre les hommes heureux, ou a former et aeeroitre la culture»,3 declare le jeune Heidegger de maniere peremptoire et sur un ton qui nous parait bien radical, voire brutal. «La philosophie n'est pas l'art (fietion), non plus sagesse de vie (donation de regles pratiques).»4 Dans la mesure ou Heidegger est precisement celui qui a rapatrie en philosophie le concept de <) (Sorge) en montrant que toutes les activites humaines, meme l'activite theorique, est enraeinee dans le souci du Dasein, et qu'il a consomme ainsi la rupture avee l'idee d'une pure theories, sa croisade contre la sagesse et le bonheur eomme but de la philosophie semble d'autant plus defier la comprehension. Nous voulons tenter iei d'identifier les raisons de ce rejet et surtout de mettre en lumiere le eontexte historique et philosophique dans lequelle jeune Heidegger a ete amene aporter unjugement qui semble aujourd'hui bien excessif. |
| Starting Page | 215 |
| Ending Page | 233 |
| Page Count | 19 |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| DOI | 10.5840/symposium20015219 |
| Volume Number | 5 |
| Alternate Webpage(s) | https://www.pdcnet.org/C12573E5003D645A/file/62FB1B242DFF178685257481005681FC/$FILE/symposium_2001_0005_0002_0065_0083.pdf |
| Alternate Webpage(s) | https://doi.org/10.5840/symposium20015219 |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
