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Réflexivité et culture de l'écrit. Éléments pour une conception réflexive de la littératie : Vers un paradigme réflexif ? Conditions, modalités, conséquences
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Molinié, Muriel |
| Copyright Year | 2009 |
| Abstract | L'article traite du role de l'ecriture dans l'elaboration d'un paradigme reflexif permettant aux sujets (en formation ou en recherche), de penser leurs pluralites identitaires en maillant celles-ci avec des savoirs (langagiers, anthropologiques, etc.), suffisamment puissants pour la theoriser sans la reduire. Il contribue donc a l'elaboration d'un paradigme reflexif en education et en formation, dans la perspective sociodidactique des langues et des cultures. La premiere partie est consacree a Montaigne qui ouvre avec Les Essais des voies permettant de situer la reflexivite dans une histoire. En effet, Montaigne indique qu'un texte reflexif peut etre recu comme un texte d'idees venant enrichir nos connaissances sur l'homme et la societe. Il montre ensuite que la prise en compte du divers et des alterites est centrale dans cette elaboration et dans cette demarche textuelle. Il rappelle enfin que l'invention de formes et de genres textuels est necessaire pour traduire et representer cette diversite car la « volubilite souple et inquiete » de son esprit se fait l'echo de l'irreductible diversite de la realite. On mesure ainsi combien la dimension ethique et politique est une condition necessaire a l'activite reflexive. En effet, l'emancipation vis-a-vis du dogme religieux, la recherche de savoirs nouveaux et l'exploration de la subjectivite sont des thematiques fondatrices de l'œuvre de Montaigne. Son exploration d'un monde « interieur » qui s'individualise vis-a-vis du holisme religieux est indissociable du dispositif reflexif que constituent les Essais. Ceux-ci apparaissent comme une mediation semiotique dans le sens ou le langage loin d'etre une simple traduction de la pensee, est partie prenante de l'elaboration intellectuelle elle-meme, inachevee, mobile, en mouvement. Le langage peut etre autre chose que la seule traduction d'une pensee « deja la ». Aujourd'hui, cette conviction n'est partagee ni dans l'ensemble des sciences humaines, ni dans l'ensemble des disciplines scolaires (certaines d'entre elles sont en effet fondees sur une conception transitive du langage, envisage comme simple notation de la pensee et determine par cette derniere). A l'inverse, l'affirmation d'un continuum entre « culture de la personnalite » et « culture savante » est une thematique centrale, dans notre histoire litteraire. Revendiquant cette histoire, l'article situe la problematique de « la » verite scientifique a l'oppose tant du subjectivisme (et de ses derives spiritualistes), que d'une scientificite etablissant une frontiere aussi artificielle que dogmatique entre le sujet (humain) du savoir et l'objet (humain) de ce savoir. C'est la raison pour laquelle les ecrits reflexifs jouent un role cle dans les formations (initiale et continue) conduites par l'auteure dans le domaine de la professionnalisation aux metiers de la transmission et de la relation (formation d'enseignants, de directeurs de structures de formation, de travailleurs sociaux, de cadres de l'education et de l'accompagnement). Mieux definir les liens entre reflexivite, diversite et cultures de l'ecrit contribue donc a elaborer un rapport (a soi, a autrui, a l'existence, a l'experience, aux savoirs) qui permet a la fois de se relier (au sens de s'acculturer, se socialiser, s'historiciser, se resituer), de s'individualiser (au sens de s'autonomiser, de s'emanciper, de se separer), d'objectiver des pratiques (sociales, professionnelles, apprenantes et, plus largement, existentielles) tout en subjectivant les savoirs vus, lus et entendus. Ce dernier point s'inscrit lui aussi dans une longue tradition que Michel Foucault notamment, a pris le soin d'analyser et dont les elements cles sont precises dans l'article. Inscrites dans cette tradition, les relations entre reflexivite et culture de l'ecrit continuent a former une part intime de notre humanite post-moderne a condition que chaque sujet parlant puisse les renouveler tout en se transformant. |
| Starting Page | 103 |
| Ending Page | 103 |
| Page Count | 1 |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| DOI | 10.3917/csl.0901.0103 |
| Volume Number | 14 |
| Alternate Webpage(s) | https://hal-univ-paris3.archives-ouvertes.fr/hal-01476549/document |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
