Hérodote et Plutarque: à propos de la rencontre entre Solon et Crésus, roi de Lydie

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Author	Gallarte, Israel Muñoz
Copyright Year	2010
Abstract	At a fi rst sight, reading Plutarch's Life of Solon, the confl uence of three kinds of 'Solon' raises among its pages, namely, the poet, the legislator, and the imaginary. It seems that the passages of his travels, thorough which Solon met supposedly most egregious fi gures of Egypt, Lydia, and also Cyprus, must be ascribed to the former. In the present paper we will focus on one of those invented anecdotes, as it is the meeting of Solon and Croesus, king of Lydia. Therefore, it is our aim to analyze not only the reference inserted in the Live of Solon about this topic, but also those earlier conceptions of Herodotus and Diodorus Siculus, as well as those of Plutarch's contemporary authors, to wit, Favorinus of Arelata, Arrian, Lucian of Samosata, and Diogenes Laërtius. As a result, we shall obtain a panoramic view of this story, such as authors among Greek literature conceived it. Key-Words: Solon, Croesus, Lydia, Plutarch, Vita Solonis, Herodoti Malignitate, Hero do tus, Thucydides, Aristotle, Hermippus of Smyrna, Dionysius of Halicarnassus, Favorinus of Arelata, Diogenes Laërtius, Athenaeus, Sosicrates of Rhodes, Ephorus, Delphic tradition, Se ven wise men, Religiosity, Envy of gods. PLOUTARCHOS, n.s., 8 (2010/2011) 117-132 ISSN 0258-655X S olon, l'Athénien, oc cupe une position pri vilégiée dans l'œuvre de Plutarque. Il est pos si ble que le biographe ait vu en Solon l'exemple de sa morale. Solon était l'un des Sept Sages et un personnage historique dont il pouvait citer et commenter les poèmes et les lois, même conservés de manière fragmentaire, à l'appui de ses doctrines. Comme sources, Plutarque a pu utiliser aussi d'autres auteurs qui ont consacré une partie de leurs travaux à Solon. Ces auteurs ont citè et commenté ses poèmes comme des références dignes de foi sur le plan historique. Ils y ont ajouté des ré cits inventés ou pseudo-historiques consti tuant un ensemble qui doit être pris en compte pour comprendre dans toute son envergure le personnage que nous étudions. Dans cette perspective, une lecture profonde du Solon de Plu tarque, démontre la présence si multanée de trois Solon : «le poète», «le législateur» et «l'ima ginaire». Ce der nier personnage est l'au teur des récits de ses voyages durant lesquels il est suppo sé avoir rencontré d'importantes fi gures d'Egypte, de Lydie et de Chypre. Nous analyserons un récit que nous pouvons sans doute inclure dans ISRAEL MUÑOZ GALLARTE 118 ISSN 0258-655X PLOUTARCHOS, n.s., 8 (2010/2011) 117-132 1 La chronologie de la rencontre entre Solon et Crésus est un thème très étudié. Nous constatons l'impossibilité chronologique de la rencontre de ces deux personnages, car Solon promulgua ses lois en 594 avant J-C (cf. Arist., Const. Aten., 14,1) et Crésus accéda au trône en 560 ou plus tard, cf. MILLER, (1963), p. 58-94. Au sujet de la problématique relative à la chronologie de la rencontre, cf. DOMÍNGUEZ MONEDERO (2001), p. 159-160 et LEÃO (2000), p. 28-30. 2 Cf. JONES (1966), p. 61-74. De la même façon, cf. PICCIRILLI (1977), p. 1003-1004. 3 Selon Flacelière, Plutarque utilisa aussi certainement Androtion, Aristote, Daïmaque du Pont, Démétrios de Phalère, Didyme le Grammairien, Eschine, Héraclide du Pont, Héréas de Mégare, Phanias d'Érésos, Platon, Polyzélos de Rhodé, Théophraste, les Archives de Delphes, cf. FLACELIÈRE (2006), p. 235-247 ; cf. BLOIS (2006), p. 437. Pour une liste complète de tous les auteurs cités par Plutarque dans la Vie de Solon, cf. PICCIRILLI (1977), p. 1005-1007. 4 ZIEGLER-SONTHEIMER (1967), s.v. Hermippos 2. 5 La chronologie de sa vie est incertaine : il est censé avoir été disciple de Callimaque et avoir cité dans son œuvre la mort de Chrysippe, cf. D.L. 7,184. 6 Ils paraissent remonter à des descriptions d'écrits de Théophraste et peut être aussi à ceux d'Aristote. le corpus des anecdotes inventées et que Plutarque utilise : celui de la rencontre de Solon et Crésus1. Nous possédons des témoignages de deux auteurs antérieurs à la Vie de Solon de Plutarque, écrite entre 97 et 110 ap. J. C.2, et qui ont raconté l'entrevue entre Solon et le roi de Lydie : il s'agit d'Hé rodote ( I, 29-33 ) et de Diodore de Sicile (IX, 2, 1-4 ; 27, 1-4). D'autres au teurs contemporains de Plutarque ou postérieurs à lui en parlent aussi : Dion Chry sostome (Disc. 10,26 et 78,32), Favorinus d'Arles (Fort. 5, 255), Arrien (Anab. Alej. 7, 16, 7), Lucien de Samosate (Char. 9-11) et Diogène Laerce (De claro rum philosophorum, I 50-51)3. En plus de ces auteurs dont nous conservons les oeuvres, il existe d'autres sources que Plutarque a probablement utilisées : les té moignages oraux, qui avec un récit de ce type, devraient être abondants et Hermippe de Smyrne4. Nous sa vons que cet auteur était un gram mairien grec du troisième siè cle avant J.C.5 qui composa les biographies de personnages importants. Pour réaliser son travail, Hermippe s'aida s'aida d'abord du matériel scientifi que de la bi bliothèque d'Alexandrie, notamment les Pinakes6, et, ensuite, il combla les lacunes de la tradition en interprétant des textes im portants, des sources peu sé rieuses, comme les comédies, et d'au tres éléments relatifs en particulier à la manière dont les per sonnages qu'il étu diait étaient morts. Sa réputation de grammairien alexandrin, ses nombreuses oeuvres, l'impression d'au thenticité et les nombreux détails Hérodote et Plutarque: à propos de la rencontre entre Solon et Crésus 119 PLOUTARCHOS, n.s., 8 (2010/2011) 117-132 ISSN 0258-655X 7 Il est cité à trois reprises dans la Vie de Solon: 2,1 à propos de la fortune de Solon dépensée en œuvres de bienfaisance ; 6,7, à propos de la mort du fi ls de Solon à Athènes ; 11,2 sur le fait que Solon fut stratège durant la première Guerre Sacrée, affi rmation que Plutarque met en quesiton. 8 Cf. PICCIRILLI (1977), p. 1007-1009. Selon cet auteur, Plutarque aurait connu des sources plus antiques, Androtion et Théophraste, à travers l'œuvre d'Hermippe. Cette hypothèse base la ressemblance entre certains passages de Plutarque et de Diogène Laerce, qui eut aussi à recourir aux textes d'Hermippe de Smyrna. 9 Cf. FERRARA (1964), p. 29-31 ; STEHLE (2006), p. 105. 10 De plus, à l'époque d'Hérodote, le centre d'intérêt était les guerres contre les perses, de sorte que les auteurs sont à peine attentifs à ce qui se passa à la fi n du VIème siècle avant J-C et, comme personnage remarqué en ce moment on aura fait appel à Pisistrato, dont la légende était déjà établie, cf. DOMÍNGUEZ MONEDERO (2001), p. 158. anecdotiques de ses Vies, nous ont amené à penser qu'il a infl uencé dans toute la littérature biographique des siècles sui vants : Denys d'Halicarnasse, Fa vo ri nus d'Arles, Diogène Laerce, Athénée et Plu tarque7. Con crètement, il est suppo sé qu'elles seraient Περὶ νο μοθετῶν (en six livres) et Περὶ (τῶν) ἑπτὰ σοφῶν (au minimum quatre livres) les œuvres qui infl uencèrent dans la Vita Solonis de Plutarque8. De cette façon, à travers la lecture des différentes références et sa compa raison avec les témoignages de Plutarque, nous essayerons de reconnaître quelles parties du récit appartiennent aux auteurs qui lui sont antérieurs et quelles parties sont nouvelles ou prises d'une source inconnue dans l'actualité. Etant donné que les narrations les plus longues sont celles utilisées par Hérodote et Plutarque, leur analyse élucidera l'infl uence que put exercer l'historien au sujet de la rencontre entre Solon et Crésus, selon la Vita Solonis. Ensuite, nous ana lyserons les passages de Diodore de Sicile et Diogène Laerce, comme exemples de points intermédiaires, entre Hérodote et Plutarque, et de cristallisation de la
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Ending Page	131
Page Count	15
File Format	PDF HTM / HTML
DOI	10.14195/0258-655X_8_10
Volume Number	8
Alternate Webpage(s)	https://helvia.uco.es/xmlui/bitstream/handle/10396/12134/27.%201Ploutarchos,%208%20(2010-2011).pdf?isAllowed=y&sequence=1
Language	English
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Resource Type	Article