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ELMER, P., Witchcraft, Witch-hunting, and Politics in Early Modern England
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Méndez, Agustín |
| Copyright Year | 2017 |
| Abstract | A lo largo de los últimos quince años pocos autores han dedicado mayor cantidad de publicaciones a analizar la brujería en Inglaterra durante la modernidad temprana que Peter Elmer1. Su vasta trayectoria académica se inició hace más de tres décadas; en 1981 se doctoró en la Universidad de Swansea bajo la dirección de Stuart Clark, con una tesis sobre la relación entre la medicina y la revolución puritana. Luego se desempeñó como profesor en distintas universidades del Reino Unido, y actualmente es investigador principal en la Universidad de Exeter. Durante este periodo, sus investigaciones se han enmarcado dentro de la historia cultural e intelectual británica entre los siglos XVI y XVIII, concentrándose en áreas tan diversas como la medicina, la magia, la brujería. Witchcraft, Witch-hunting, and Politics in Early Modern England propone analizar cómo la influencia del contexto político determinó el posicionamiento de la elite cultural y de los gobernantes frente a la brujería entre el inicio del reinado de Isabel Tudor y la entronización de la Casa Hannover. El libro está dividido en siete capítulos, de los cuales el primero tiene un carácter introductorio donde se plantean las líneas generales de la investigación. La organización interna respeta una coherencia cronológica construida en torno a los principales procesos políticos del periodo. De esta manera, los capítulos dos y tres analizan la cuestión de la brujería entre el reinado de Isabel y la decapitación de Carlos I; el cuarto está dedicado al Interregno; y los últimos tres se consagran al periodo comprendido entre la Restauración de la monarquía y los primeros años del siglo XVIII. En el segundo capítulo, Elmer plantea que la década de 1580 no sólo fue fundamental por haberse producido el quiebre del consenso existente entre los protestantes ingleses, sino que esa división entre puritanos y conformistas produjo una grieta confesional en la postura frente al castigo de la brujería. Mientras el ala puritana de la Iglesia de Inglaterra promovía las persecuciones, aquellos que prestaban su conformidad con el acuerdo religioso isabelino adoptaron una posición más escéptica. Para sostener su idea, el autor realizó un excepcional análisis del contexto político de Kent al momento en que el gentlemen local Reginald Scot escribió su The Discoverie of Witchcraft (1584). Su oposición a las cacerías habría estado relacionado con el clima de antagonismo hacia los puritanos en aquella localidad, de manera que el carácter socialmente disruptivo de los procesos judiciales contra brujas fue asociado con la igualmente peligrosa disidencia religiosa. Sin embargo, el autor aclara que puritanismo |
| Starting Page | 151 |
| Ending Page | 153 |
| Page Count | 3 |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| DOI | 10.24197/erhbm.4.2017.151-153 |
| Alternate Webpage(s) | http://uvadoc.uva.es/bitstream/10324/26033/1/ERASMO-4-2017-Elmer-P-Witchraft.pdf |
| Alternate Webpage(s) | https://doi.org/10.24197/erhbm.4.2017.151-153 |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |
