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Paroles et mémoire Kayambi dynamique des mutations d'une communauté andine
| Content Provider | Semantic Scholar |
|---|---|
| Author | Gendron, Ana |
| Copyright Year | 2015 |
| Abstract | Quels sont les « savoirs ancestraux » des « peuples et nations indigenes » reconnus par la Constitution adoptee par l'Equateur en 1998? L’etude ethnographique d’une communaute kayambi permet de mieux comprendre comment la dynamique des mutations a l’œuvre dans cette societe porte et est portee par la parole mythique et rituelle. Elle montre comment, d’annees en annees, a la fin juin, les rituels associes a la fete de San Pedro se perpetuent en depit des changements qui affectent les conditions de vie des Kayambi et pourquoi l’Aya-Uma, figure centrale de ces rituels et synthese de l'histoire de l'imaginaire kayambi, n'est pas qu'une figure du patrimoine. La parole mythique recueillie aupres des Kayambi lors de tres nombreux entretiens a permis de reconstituer un systeme associant aussi bien les themes introduits par l’evangelisation que ceux de l’univers aquatique des Apus ou les elements de la faune et de la flore. Cette parole ambivalente s’est revelee peuplee de figures elles-memes ambivalentes telles que la Chificha, le Condor, Sanson, ou le Chisilongo.Lorsque les Kayambi disent leurs mythes et performent leurs rites ils produisent, pour leur propre communaute, l’expression de leur realite du moment. Ce faisant ils interpretent leur propre histoire en tant que groupe social communautaire et, parce qu’ils sont en contact avec lui, celle du groupe social plus large que constitue l’Equateur. Les institutions kayambi, a la fois heritage des contraintes coloniales et elements, constamment reinventes, de l’organisation sociale, constituent un ensemble dont chaque composante ne peut fonctionner isolement.Les paroles mythiques et rituelles des Kayambi portent un ensemble de savoirs correspondant a une mediation sociopolitique collective dont les actes ne se reduisent pas aux moments rituels mais s’etendent a l’ensemble des relations. La preservation de ces savoirs, condition de survie du systeme social kayambi, repose sur la faculte de transmettre les recits mythiques et d’accomplir les rites. |
| File Format | PDF HTM / HTML |
| Alternate Webpage(s) | https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01486490/document |
| Language | English |
| Access Restriction | Open |
| Content Type | Text |
| Resource Type | Article |