Le jeu de Foucault : le problème épistémologique et éthique de la "fiction"

Content Provider	Semantic Scholar
Author	Jing-Li
Copyright Year	2015
Abstract	Un livre pour Foucault a valeur d’experience. A travers un livre, l’auteur et son lecteur se transforment. En ce qui concerne Foucault, chacun de ses ouvrages provoquerait une transformation singuliere : on peut percevoir ce phenomene de transformation dans ces trois ouvrages : l’Histoire de la folie, Surveiller et punir, l’Histoire de la sexualite. Toutefois, l’ouvrage Les mots et les choses ne presente pas une experience specifique comme celle de la folie, de la prison ou du sexe. Il s’agit plutot d’un exercice different dont le but est de rendre visible un mouvement de pensee. Nous voulons montrer qu’il existe un paradoxe dans l’ouvrage Les mots et les choses. Il s’agit de l’existence de la pensee de Foucault. A savoir, ce qui permet la juxtaposition des deux analyses, n’est sans doute pas autre chose que la pensee de Foucault dans laquelle une image comme celle des menines peut etre juxtaposee a l’histoire des sciences humaines. Pourtant, hors de ce livre et de sa disposition pouvons-nous encore retrouver la pensee de Foucault? Cette difficulte nous ramene vers l’ « Introduction » de l’Histoire de la sexualite II. La « modification » dans l’ « Introduction » est implicitement ambigue. Premierement, si cette modification marque justement le caractere de la pensee de Foucault, elle est comme un point previsible dans le deroulement de cette pensee, de telle sorte qu’elle n’en est pas vraiment une. Deuxiemement, si elle est une rupture dans son esprit, elle se revele alors dans Les mots et les choses. C’est sans doute une modification foucaldienne mais ce n’est pas une vraie modification. Ici, elle est le paradoxe analogue a la phrase « Je mens ». Ce paradoxe est visible egalement dans l’analyse de l’œuvre Les menines. Il est meme incontournable si l’on s’arrete sur ce seuil ou le peintre regne. La difficulte de l’auto-reference nous conduit a une interrogation sur le philosophe. Le developpement de ce projet est donc axe sur ce paradoxe de l’auto-reference par la question suivante : Qu’est-ce que la pensee de Foucault ? Cette question ne vise pas a connaitre la pensee foucaldienne, notre experience cherchant seulement a se situer par rapport a elle. C’est deja une demarche philosophique au sens ou Foucault conduit la sienne. Des lors qu’on pose cette question, on lance un rapport sagittal au livre de Foucault, alors que, en meme temps, sa pensee n’existe plus que dans la tete du lecteur. C’est un va-et-vient permanent.
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