Política y virtud en el pensamiento político. Antecedentes de la filosofía política ilustrada

Content Provider	Semantic Scholar
Author	Iglesias, M. Carmen Segura
Copyright Year	1989
Abstract	«No es necesaria mucha probidad para que un Gobierno monarquico o un Gobierno despotico se mantengan o se sostengan —habia escrito Montesquieu—. La fuerza de las leyes en uno, y el brazo del principe siempre levantado en otro, son suficientes para regular y ordenar todo. Pero en un estado popular se precisa un resorte mas: la virtud. Lo que digo esta confirmado por la historia y es en todo conforme a la naturaleza de las cosas...» «Y como la virtud no es otra cosa —puntualiza Rousseau— que esta acomodacion de las voluntades particulares a la voluntad general, establezcase el reino de la virtud.» Y prosigue mas adelante, al referirse a la autoridad absoluta que otorga el pueblo «a aquellos que ama y por los que es amado», autoridad «cien veces mas absoluta que toda la tirania de los usurpadores»: «Esto no significa que el gobierno deba tener miedo de usar su poder, sino que debe usarlo legitamente (...) Mas no debemos confundir negligencia con moderacion, ni debilidad con dulzura. Ser justo exige ser severo; soportar la maldad que se puede reprimir con derecho es como ser malvado con uno mismo. No oasta con decir a los ciudadanos: sed buenos; hay que ensenarles a serlo...» (cursiva mia).
File Format	PDF HTM / HTML
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Language	English
Access Restriction	Open
Content Type	Text
Resource Type	Article